{"id":32444,"date":"2020-07-22T22:41:43","date_gmt":"2020-07-22T21:41:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kamerpower.com\/?p=32444"},"modified":"2024-03-26T17:36:44","modified_gmt":"2024-03-26T16:36:44","slug":"etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/","title":{"rendered":"Etude d&#8217;ouvrage Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille de Ferdinand Oyono"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Contents<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69e30d23c62c5\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"ez-toc-cssicon\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #000000;color:#000000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #000000;color:#000000\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69e30d23c62c5\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\" >Etude d&#8217;ouvrage Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille de Ferdinand Oyono<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#resume-du-roman-le-vieux-negre-et-la-medaille-pdf-%e2%80%93\" >R\u00e9sum\u00e9 du roman le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille pdf &#8211;<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#i-vie-et-oeuvre-de-ferdinand-oyono\" >I. Vie et \u0153uvre de Ferdinand Oyono<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#ii-la-signification-titre\" >II. La signification titre<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#iii-resume\" >III. R\u00e9sum\u00e9<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#iv-les-personnages\" >IV. Les personnages<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#v-etude-de-quelques-themes\" >V. Etude de quelques th\u00e8mes<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#1-le-christianisme\" >1. Le christianisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#2-lalcoolisme\" >2. L\u2019alcoolisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#vi-lecriture\" >VI. L\u2019\u00e9criture<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#vii-portee-de-loeuvre\" >VII. Port\u00e9e de l\u2019\u0153uvre<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#conclusion\" >Conclusion<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\/#etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono-2\" >Etude d&#8217;ouvrage Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille de Ferdinand Oyono<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>Etude d&#8217;o<span style=\"color: #000000;\">uvrage Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille de Ferdinand Oyono<\/span><\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille, publi\u00e9 en 1956, Chemin d&#8217;Europe, publi\u00e9 en 1960, raconte l&#8217;exploration plus ou moins du monde des Blancs dans une m\u00e9tropole africaine par un jeune homme qui veut se couper de ses racines et r\u00eave d&#8217;Europe malgr\u00e9 les avertissements de son p\u00e8re. kamerpower.com<\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"resume-du-roman-le-vieux-negre-et-la-medaille-pdf-%e2%80%93\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>R\u00e9sum\u00e9 du roman le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille pdf &#8211;<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Introduction<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille<\/strong> publi\u00e9 en 1956 est une sorte de prolongement d\u2019<strong>Une vie de boy<\/strong>. Dans celui-ci le narrateur-h\u00e9ros est un na\u00eff enfant africain; dans celui-l\u00e0, le h\u00e9ros Mek est un adulte na\u00eff aussi, victime ainsi de la duplicit\u00e9 des Blancs. Ce roman publi\u00e9 durant la d\u00e9colonisation est ainsi fortement inscrit dans son contexte, ce qui lui valut son succ\u00e8s m\u00e9rit\u00e9. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il est donc int\u00e9ressant d\u2019en saisir l\u2019int\u00e9r\u00eat qui reste tr\u00e8s actuel au moment o\u00f9 on parle des tirailleurs et de leur r\u00e9tribution, de r\u00e9paration, de souvenir, de pardon pour tout ce que le Blanc a fait aux peuples africains. La vie d\u2019Oyono, on le sait, a \u00e9t\u00e9 une influence dans son \u0153uvre. Partir d\u2019elle pour comprendre le texte semble \u00eatre une voie oblig\u00e9e. A la suite, apr\u00e8s avoir explicit\u00e9 le titre, on r\u00e9sumera l\u2019histoire, et puis voir les personnages, les th\u00e8mes, l\u2019\u00e9criture et la signification de l\u2019\u0153uvre.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"i-vie-et-oeuvre-de-ferdinand-oyono\"><\/span><strong>I. Vie et \u0153uvre de Ferdinand Oyono<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Pr\u00e9sentation de l\u2019auteur<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Ferdinand Oyono est n\u00e9 \u00e0 N\u2019Goulemakong pr\u00e8s d\u2019Ebolowa, au Cameroun en 1929. Il entre \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire en 1939. Plus tard il travaillera comme \u201cboy\u201d chez des missionnaires avec l\u2019esprit d\u2019aider sa m\u00e8re. Il obtient son certificat d\u2019\u00e9tudes primaires, ce qui apporte un bonheur total \u00e0 son p\u00e8re qui apprend la nouvelle dans le journal. Il entre ensuite au lyc\u00e9e d\u2019Ebolowa avant d\u2019aller continuer ses \u00e9tudes en France au lyc\u00e9e de Provins o\u00f9 il obtient son baccalaur\u00e9at en 1950. Il va \u00e0 Paris pour y poursuivre les cours de la Facult\u00e9 de Droits et de l\u2019Ecole nationale d\u2019administration (section diplomatique). Pendant ce temps, il utilise ses loisirs pour \u00e9crire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il d\u00e9bute en 1959 une brillante carri\u00e8re de haut fonctionnaire avant de devenir ambassadeur du Cameroun dans divers postes (aupr\u00e8s des Nations unies \u00e0 New York, en Alg\u00e9rie, en Libye, en Grande-Bretagne et en Scandinavie\u2026). \u00c0 partir de 1987, il participe \u00e0 de nombreux gouvernements de son pays et assure la charge de diff\u00e9rents minist\u00e8res comme les Affaires \u00e9trang\u00e8res ou la Culture.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Les \u0153uvres<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00c0 la fin des ann\u00e9es 50, Ferdinand Oyono publie en langue fran\u00e7aise trois romans qui ont trait \u00e0 la vie quotidienne en Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale et qui, mettant en cause aussi bien l\u2019administration que la police ou l\u2019\u00c9glise des missionnaires, feront scandale dans cette p\u00e9riode de d\u00e9colonisation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Une vie de boy, publi\u00e9 en 1956, est centr\u00e9 sur le personnage de Joseph, boy du commandant blanc. Il y fait la critique et la d\u00e9mythification du des Blancs dont les traves sont mis \u00e0 nu par le r\u00e9cit du narrateur enfant.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille, publi\u00e9 en 1956,<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Chemin d\u2019Europe, publi\u00e9 en 1960, raconte l\u2019exploration plus ou moins du monde des Blancs dans une m\u00e9tropole africaine par un jeune homme qui veut se couper de ses racines et r\u00eave d\u2019Europe malgr\u00e9 les avertissements de son p\u00e8re.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"ii-la-signification-titre\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>II. La signification titre<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Le titre choisi illustre bien cet esprit ironique et d\u2019autod\u00e9rision. L\u2019auteur utilise le mot \u00ab n\u00e8gre \u00bb terme p\u00e9joratif de connotation raciste ce qui peut para\u00eetre surprenant venant d\u2019un \u00e9crivain noir en opposition avec le terme \u00ab m\u00e9daille \u00bb, terme positif, appr\u00e9ciatif. L\u2019humour et l\u2019ironie sont donc d\u2019embl\u00e9e pr\u00e9sents dans le titre qui r\u00e9sume par l\u00e0 l\u2019histoire du roman. Le nom \u00ab vieux \u00bb sans la pr\u00e9sence du personnage dont il s\u2019agit dans le roman montre une volont\u00e9 universalisante de l\u2019auteur pour mettre l\u2019accent sur le contraste entre l\u2019exp\u00e9rience et tout ce que des g\u00e9n\u00e9rations africaines ont fait : sa vie, la vie de ses enfants, ses biens, son c\u0153ur pour m\u00e9riter non pas des m\u00e9dailles mais \u00ab une m\u00e9daille \u00bb. Et quelle m\u00e9daille : M\u00e9ka sera bastonn\u00e9 la nuit m\u00eame du jour qu\u2019il a re\u00e7u cette m\u00e9daille par ceux-l\u00e0 qui la lui ont donn\u00e9e.<\/span><\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"iii-resume\"><\/span><strong>III. R\u00e9sum\u00e9<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Au d\u00e9but du roman, Meka doit visiter le commandant de son pays Doum et il pense que le commandant va le tuer. Mais en fait, Meka va recevoir une m\u00e9daille en reconnaissance de son d\u00e9vouement pour la France, d\u2019\u00eatre par cons\u00e9quent \u00ab un ami des blancs. \u00bb. En effet, ses deux fils sont en combattant pour les fran\u00e7ais durant le seconde guerre mondiale et il a donn\u00e9 ses terres \u00e0 la mission catholique. Durant la remise de la m\u00e9daille le jour de la f\u00eate nationale fran\u00e7aise le 14 juillet, sa femme pleure ses deux fils et lui. Apr\u00e8s le vin d\u2019honneur, tous les noirs sont devenus ivres et M. Varini appel\u00e9 aussi Gosier-d\u2019Oiseau fait \u00e9vacuer la salle du Foyer Europ\u00e9en. Dans la panique, on oublia et enferma le ivre Meka qui dormait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019orage \u00e9clate en ravageant la salle d\u2019o\u00f9 sortit Meka titubant. Il perd sa m\u00e9daille en allant chez Mami Titi. Il est arr\u00eat\u00e9 dans la nuit, brutalis\u00e9 et maltrait\u00e9 par des policiers trop z\u00e9l\u00e9s avant d\u2019\u00eatre conduit dans une prison o il sera encore humili\u00e9 par Gosier d\u2019Oiseau de qui il attendait une reconnaissance. Pendant le roman, Meka essaie d\u2019aider des blancs et il suit des r\u00e8gles. Meka rentre chez lui et plonge toute la famille dans la stupeur causant pleurs et lamentations. Il se rend compte qu\u2019il est un esclave des blancs, mais il n\u2019essaie pas de combattre contre eux parce qu\u2019il dit en b\u00e2illant : \u00ab Je ne suis plus qu\u2019un vieil homme\u2026 \u00bb..<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"iv-les-personnages\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>IV. Les personnages<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Mis \u00e0 part le h\u00e9ros Meka et quelques personnages, tous les autres personnages sont des personnages de faire-valoir, des silhouettes qui peuplent le roman. D\u2019ailleurs certains personnages \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans Une Vie de boy. Ils sont souvent des \u00ab personnages types \u00bb qui assument les caract\u00e8res ou les souffrances d\u2019une classe sociale, les indig\u00e8nes, dont leurs r\u00f4les sont d\u00e9finis par la colonisation.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Meka est le h\u00e9ros. C\u2019est un vieillard qui a fait la seconde guerre mondiale. Maintenant il vit tranquillement avec sa famille, m\u00eame s\u2019il a perdu ses deux fils \u00e0 la guerre. Il offre ses terres \u00e0 la mission catholique et a une fois \u00e0 la nouvelle religion. Il est aim\u00e9 du village de Doum et de sa famille qui l\u2019assiste dans les meilleurs moments comme dans les pires, ainsi qu\u2019il en est lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 par les policiers blancs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il y a sa femme Kelara, qui souffre pour ses fils perdus, mais aussi elle est toujours inqui\u00e8te lorsque les blancs appellent son mari. Engamba le fr\u00e8re de sa femme et son \u00e9pouse Amalia, Mvondo son neveu. Ses amis Nua et Nti. Mami Titi tient quant \u00e0 elle un bar \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du quartier des indig\u00e8nes, elle est \u00e9galement \u00e2g\u00e9e.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">On aussi le cat\u00e9chiste africain, Andr\u00e9 Ob\u00e9b\u00e9 qui sera chass\u00e9 de la maison de Meka lorsque les blancs l\u2019ont malmen\u00e9. Le boy, et l\u2019interpr\u00e8te qui sont ici des interm\u00e9diaires incontournables pour le service et la l\u2019inter compr\u00e9hension. Le tailleur Ela est un personnage \u00ab grossier \u00bb, \u00ab fat \u00bb et \u00ab pr\u00e9tentieux \u00bb qui travaille le grec Angelopoulos ; Evina est aussi un ancien cuisinier des pr\u00eatres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Les personnages du monde europ\u00e9en sont souvent caricatur\u00e9s \u00e0 l\u2019image du Commandant de Doum qui va annoncer \u00e0 Meka qu\u2019on va lui remettre une m\u00e9daille. Et le Chef des Blancs qui viendra de Timba.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Le Haut-commissaire de police M. Varini, surnomm\u00e9 Gosier-d\u2019Oiseau, certainement \u00e0 cause d\u2019un cou qui ressemble \u00e0 celui d\u2019un oiseau, l\u2019administrateur et organisateur de la c\u00e9r\u00e9monie M. Fouconi que le narrateur d\u00e9crit ainsi : \u00ab un jeune aux formes arrondies, \u00e0 l\u2019abondante chevelure noire et au large bassin que les Noirs avaient surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019\u00e0-c\u00f4r\u00e9-presque-femme \u00bb (p.98), le p\u00e8re Vandermayer. Le commerce est g\u00e9r\u00e9 par les grecs Pipiniakis, Angelopoulos et Mme de Monroti avec la \u00ab buveuse de th\u00e9 \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Des r\u00e9gisseurs ou gardes de prison.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"v-etude-de-quelques-themes\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>V. Etude de quelques th\u00e8mes<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">L\u2019\u0153uvre aborde diff\u00e9rents th\u00e8mes tels que l\u2019alcoolisme, le christianisme, le colonialisme, la famille, la femme, la f\u00eate, la guerre, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 ou la s\u00e9gr\u00e9gation, le racisme, la tradition, la vieillesse, etc. A travers les th\u00e8mes qu\u2019on a choisis d\u2019\u00e9tudier on constatera que les autres y sont inclus.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"1-le-christianisme\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>1. Le christianisme<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Ce roman d\u00e9crit les m\u00e9saventures du vieux Meka au sein de l\u2019appareil colonial de son pays Pour le r\u00e9compenser d\u2019avoir donn\u00e9 ses terres \u00e0 l\u2019Eglise et ses deux fils \u00e0 \u00abla guerre o\u00f9 ils ont trouv\u00e9 une mort glorieuse pour la France \u00bb, le Haut-commissaire d\u00e9cide de l\u2019honorer de la m\u00e9daille de l\u2019amiti\u00e9 euro-noire \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate du 14 juillet. D\u2019o\u00f9 le titre du roman.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Mais, au fait, la m\u00e9daille est un pr\u00e9texte que se donne Oyono pour r\u00e9v\u00e9ler, \u00e0 sa mani\u00e8re, la nature des rapports qui existent entre colonisateurs et colonis\u00e9s dans la petite localit\u00e9 de Doum, lieu de l\u2019action. L\u2019action des missionnaires n\u2019est diff\u00e9rente de celle de leurs cong\u00e9n\u00e8res la\u00efcs. Oyono insiste d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re sur le r\u00f4le inhibiteur de la religion catholique, v\u00e9ritable \u00ab opium du peuple \u00bb, facteur d\u2019assujettissement et de duperie. Sous le pr\u00e9texte qu\u2019elles \u00abont plu au bon Dieu\u00bb, les missionnaires ont pris les terres de Meka. kamerpower.com<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">De plus, les ouvriers indig\u00e8nes qui travaillent sur ces terres re\u00e7oivent pour tout salaire \u00able merci du pr\u00eatre, la communion ou la gr\u00e2ce et l\u2019indulgence du bon Dieu \u00bb. Pourtant, m\u00eame la confession n\u2019est pas gratuite de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9! Oyono \u00e9voque aussi la s\u00e9gr\u00e9gation raciale que pratique l\u2019Eglise \u00e0 la Sainte Table et au Cimeti\u00e8re. Bref, cet \u00e9crivain jette un doute syst\u00e9matique sur les bonnes intentions de ceux qui pr\u00e9tendent sauver l\u2019\u00e2me noire de la damnation. Il y est mis dans le m\u00eame sac, la\u00efcs et missionnaires blancs.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2-lalcoolisme\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>2. L\u2019alcoolisme<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il joue un r\u00f4le important dans le roman. Instrument de s\u00e9gr\u00e9gation, l\u2019alcool permet au narrateur de montrer que le Blanc dispose toujours pour les Noirs d\u2019un succ\u00e9dan\u00e9 et garde le bon produit pour lui. Ainsi en est-il lors de la f\u00eate o\u00f9 le whisky circulait uniquement pour les Blancs. Aussi se sont-ils m\u00eame retir\u00e9s au Cercle Europ\u00e9en (p.126) chez Pipiniakis pour faire la f\u00eate. L\u2019alcool repr\u00e9sente \u00e9galement un moyen d\u2019exploitation : on interdit la bi\u00e8re locale \u00e0 base de banane ou de ma\u00efs pour \u00e9couler le vin import\u00e9 de France. Et le pr\u00eatre se ravitaille chez les noirs en vin. (p.15) Par ailleurs, pour commettre leurs injustices, les blancs font so\u00fbler les indig\u00e8nes.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>La vieillesse<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Cet \u00e2ge est aussi important dans cette histoire. Le h\u00e9ros M\u00e9ka en est un. Et beaucoup de personnages aussi comme ses amis naturellement. Ils sont tellement vieux qu\u2019on ne conna\u00eet leur date de naissance, comme \u00ab Nua qui \u00e9tait comme lui sans \u00e2ge. Il \u00e9tait sec comme une viande boucan\u00e9e et avait la m\u00e2choire continuellement en mouvement \u00bb. Il y avait aussi Nti qui \u00e9tait atteint d\u2019El\u00e9phantiasis. (p.24) Pour se convaincre on verra m\u00eame que d\u00e8s trente ans, Mvond\u00f4 qui \u00e9tait le fils de sa s\u0153ur ressemblait \u00e0 un vieux car n\u2019ayant plus de cheveux, il \u00e9tait \u00ab comme un vieux l\u00e9zard \u00bb (24)<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Aussi le manque de respect et les brimades que lui font subir les policiers sont condamnables, et en Afrique le vieux est respect\u00e9. Cela t\u00e9moigne de la cruaut\u00e9 et de la m\u00e9chancet\u00e9 des Blancs.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"vi-lecriture\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>VI. L\u2019\u00e9criture<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>L\u2019humour et l\u2019ironie dans le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">L\u2019humour concerne tous les personnages, alors que l\u2019ironie est faite plus souvent envers les Blancs. Dans l\u2019ironie on voit l\u2019implication du narrateur, alors que l\u2019humour est enti\u00e8rement prise en charge dans l\u2019\u0153uvre par les personnages.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">On tourne en d\u00e9rision notamment l\u2019imposture, l\u2019hypocrisie et le mensonge de l\u2019entreprise coloniale dont sont victimes les indig\u00e8nes du village de Doum, particuli\u00e8rement Meka. Ainsi sont mises \u00e0 nu la duplicit\u00e9 et la m\u00e9chancet\u00e9 de l\u2019homme blanc, \u00e0 travers ses repr\u00e9sentants : le commissaire Gosier-d\u2019Oiseau, le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re et le Commandant.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Le lecteur a plaisir \u00e0 voir, par endroits, la fa\u00e7on dont certains personnages traitent les choses importantes tel cet interpr\u00e8te noir qui traduit le long discours du haut commissaire : \u00ab le grand chef blanc dit qu\u2019il est tr\u00e8s content de se trouver parmi vous, qu\u2019il dit merci pour le bon accueil que vous lui avez fait. Puis il a parl\u00e9 de la guerre que vous avez faite ensemble contre les autres Blancs de chez lui\u2026 et il a termin\u00e9 en disant que nous sommes plus que ses amis, nous sommes ses fr\u00e8res, quelque chose comme \u00e7a\u2026 \u00bb. L\u2019auteur utilise l\u2019ironie pour faire une critique implicite de la colonisation. M\u00eame quand Meka parle on ne peut s\u2019emp\u00eacher de sourire : \u00abIls ont de la chance de ne pas souffrir dans leurs chaussures \u00bb (p.100), fa\u00e7on de montrer qu\u2019il ne se sent pas bien dans la culture adopt\u00e9e.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Les sacrifices de Meka pour la nouvelle religion sont salu\u00e9s par son peuple dans un humour gai : \u00ab Pour les chr\u00e9tiens de Doum, Meka \u00e9tait un grand favori dans la course au paradis \u00bb (p.17).<\/span><\/li>\n<li>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">L\u2019\u00e9criture mascarade<\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">La f\u00eate nationale de la France du 14 juillet n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une mascarade pour encore une fois rappeler la domination de la puissance coloniale. La caricature de Meka dans son habillement europ\u00e9en, dans lequel il se sent mal \u00e0 l\u2019aise et en souffre au niveau des souliers montre que cette culture que ces noirs essaient d\u2019arborer ne leur va pas.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Les proverbes dans le r\u00e9cit donnent une couleur locale \u00e0 l\u2019histoire. Le peuple africain dilue sa sagesse dans les proverbes : \u00ab Si ton c\u0153ur se met \u00e0 battre en arrivant au terme de ton voyage, rebrousse chemin \u00bb (p.176) dit Engamba qui cherchait Meka au quartier des Blancs.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">\u00ab La bouche qui a t\u00e9t\u00e9 n\u2019oublie pas la saveur du lait \u00bb (p.17)<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">Le merci du Blanc<\/span><\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">L\u2019hypocrisie du Blanc se comprend par le mot merci quand on consid\u00e8re le verbe \u00ab remercier \u00bb qui est polys\u00e9mique. Il s\u2019agit au-del\u00e0 du fait qu\u2019il signifie la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019une action, d\u2019une action de chasser quelqu\u2019un poliment souvent. Ainsi en est-il de Meka qui re\u00e7oit de la part du Blanc suite \u00e0 ce qu\u2019il a fait pour eux, une m\u00e9daille en fait de remerciement dans le sens de \u00ab on n\u2019a plus besoin de toi car tu es vieux et tu n\u2019as rien a donn\u00e9 \u00bb. Cela se confirme avec les visites du p\u00e8re de la mission catholique.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"vii-portee-de-loeuvre\"><\/span><strong><span style=\"color: #000000;\">VII. Port\u00e9e de l\u2019\u0153uvre<\/span><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Ce que Meka a fait est une sorte d\u2019\u00e9change. En effet, du moins tel semble \u00eatre le sens que lui donne la voix qui avait parl\u00e9 dans le public : \u00ab Moi, je dis qu\u2019on aurait mieux fait de l\u2019habiller de m\u00e9dailles ! (\u2026) Ce qu\u2019a compris la femme de Meka Kelara. Le narrateur semble accuser alors la complicit\u00e9 des africains qui ont favoris\u00e9 l\u2019implantation des europ\u00e9ens \u00e0 travers les personnages de Meka. Aussi le sort de ce dernier est de souffrir l\u2019ingratitude de la France, comme ce fut le cas pour Meka.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il est alors compr\u00e9hensif de noter la contradiction entre les valeurs que le haut commissaire d\u00e9fend dans son discours \u00e0 savoir l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 entre tous les hommes et la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par Meka qui croyait \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 des Blancs jusqu\u2019\u00e0 les inviter prendre un repas chez lui. Parce que le haut commissaire Gosier d\u2019Oiseau l\u2019a humili\u00e9, celui-l\u00e0 m\u00eame qui dans Une vie de boy avait battu jusqu\u2019au sang le boy Toundi. Sans oublier la s\u00e9gr\u00e9gation lors du service du vin d\u2019honneur : ils eurent du vin rouge alors que les Blancs buvaient du whisky. Les quartiers \u00e9taient s\u00e9par\u00e9s, et on malmenait un indig\u00e8ne qui osait franchir la fronti\u00e8re qui les s\u00e9parait sans demander la permission. Le beau-fr\u00e8re de Meka failli en subir les cons\u00e9quences en allant chercher celui-ci chez le commandant.<\/span><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"conclusion\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>Conclusion<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">A travers Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille, c\u2019est une sorte d\u2019opposition classique chez Oyono qu\u2019on vient de voir : la traditionnelle opposition d\u2019un Noir na\u00eff qui croit \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 des Blancs hypocrites et sournois. C\u2019est surtout l\u2019ironie et l\u2019humour caract\u00e9ristiques de l\u2019\u00e9criture de Oyono qu\u2019on lit dans ce texte simple mais tr\u00e8s dense. Ce livre de moins de deux cent pages r\u00e9sume les sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles africaines et occidentales mais aussi les caract\u00e8res et comportements de ces deux peuples \u00e0 travers des th\u00e9matiques vari\u00e9es \u00e0 la fois traditionnelles et modernes. Cette m\u00e9daille de Meka n\u2019est-elle pas le symbole des visites de chefs d\u2019Etats Europ\u00e9ens ? Des aides r\u00e9p\u00e9t\u00e9es qui n\u2019ont aucunes valeurs compar\u00e9es au mal qu\u2019ils ont fait subir aux africains ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Lexique :<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Autod\u00e9rision : faire une plaisanterie, une moquerie, une raillerie visant sa propre personne.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Mascarade : f\u00eate de carnaval avec d\u00e9guisement.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #000000;\">Adama Ndao, professeur de lettres modernes.<\/span><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"etude-douvrage-le-vieux-negre-et-la-medaille-de-ferdinand-oyono-2\"><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>Etude d&#8217;ouvrage Le vieux n\u00e8gre et la m\u00e9daille de Ferdinand Oyono<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32445,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[58863],"class_list":["post-32444","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-education-fr","tag-telecharger-gratuitement-les-romans-et-poesies-de-la-litterature-africaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32444\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kamerpower.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}